واجب في أنواع النعت الحقيقي

وزارة التربية والتعليم                                                                         الصف العاشر

المديرية العامة للمدارس الخاصة                                                             مادة اللغة العربية

مدرسة الإبداع العالمية                                                                                 2014/2015م

ورقة عمل في أنواع النعت الحقيقي  

-         حدد النعت الحقيقي، واذكر نوعه فيما يلي:

1- رأيتُ رجلاً فقيراً .

2- قابلتُ رجلاً ثيابهُ فاخرةٌ .

3- جاء رجلٌ يحملُ حقيبته.

4- هذا كتابٌ فوق الطاولةِ .

5- هذا كتابٌ على الطاولةِ .

أنواع النعت

شرح الدروس : مادة التربية الإسلامية : الفصل الدراسي الثاني : الوحدة الأولى :

الوحدة الأولى : الإعجاز القرآني

أولا : مقرر الحفظ والتلاوة : سورة المجادلة 1 :4

قال تعالى : " ( 1 )   قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

( 2 )   الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

( 3 )   وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

( 4 )   فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ " .

معاني المفردات :

( 1 )   تجادلك : تحاورُك و تـُـراجعك الكلام
تحاوركما : مراجعتكما القوْل

( 2 )   يظاهرون : يُحَرّمون نساءَهمْ تحريم أمّهاتهم
منكرا من القول : فظيعا منه يُنكِرهالشرع و العَقل
زورا : كذِبا باطلاً مُـنـحَرفا عن الحقّ

( 3 )   يتماسّـا : يستمْـتعا بالوقاع ، أو دواعيه

( 4 )  

التفسير :

 1 )   قد سمع الله قول خولة بنت ثعلبة التي تراجعت في شأن زوجها أوس بن الصامت، وفيما صدر عنه في حقها من الظِّهار، وهو قوله لها: "أنت عليَّ كظهر أمي"، أي: في حرمة النكاح، وهي تتضرع إلى الله تعالى؛ لتفريج كربتها، والله يسمع تخاطبكما ومراجعتكما. إن الله سميع لكل قول، بصير بكل شيء، لا تخفى عليه خافية.

( 2 )   الذين يُظاهرون منكم من نسائهم، فيقول الرجل منهم لزوجته: "أنت عليَّ كظهر أمي" -أي في حرمة النكاح- قد عصوا الله وخالفوا الشرع، ونساؤهم لَسْنَ في الحقيقة أمهاتهم، إنما هن زوجاتهم، ما أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم. وإن هؤلاء المظاهِرين ليقولون قولا كاذبًا فظيعًا لا تُعرف صحته. وإن الله لعفو غفور عمَّن صدر منه بعض المخالفات، فتداركها بالتوبة النصوح.

( 3 )   والذين يحرِّمون نساءهم على أنفسهم بالمظاهَرة منهن، ثم يرجعون عن قولهم ويعزمون على وطء نسائهم، فعلى الزوج المظاهِر- والحالة هذه- كفارة التحريم، وهي عتق رقبة مؤمنة عبد أو أمة قبل أن يطأ زوجته التي ظاهر منها، ذلكم هو حكم الله فيمن ظاهر مِن زوجته توعظون به، أيها المؤمنون؛ لكي لا تقعوا في الظهار وقول الزور، وتُكَفِّروا إن وقعتم فيه، ولكي لا تعودوا إليه، والله لا يخفى عليه شيء من أعمالكم، وهو مجازيكم عليها.

( 4 )   فمن لم يجد رقبة يُعتقها، فالواجب عليه صيام شهرين متتاليين من قبل أن يطأ زوجه، فمن لم يستطع صيام الشهرين لعذر شرعي، فعليه أن يطعم ستين مسكينًا ما يشبعهم، ذلك الذي بينَّاه لكم من أحكام الظهار؛ من أجل أن تصدِّقوا بالله وتتبعوا رسوله وتعملوا بما شرعه الله، وتتركوا ما كنتم عليه في جاهليتكم، وتلك الأحكام المذكورة هي أوامر الله وحدوده فلا تتجاوزوها، وللجاحدين بها عذاب موجع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

معنى الإعجاز القرآني

تعريف : هو عجز الإنس والجن عن الإتيان بشيء من القرآن الكريم ،قال تعالى : "  قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " .

ويتحقق هذا الإعجاز لتميز القرآن الكريم بما يلي :

1-   الكمال .

2-   الشمول .

3-   الإحاطة .

4-   دقة التعبير .

5-   جمال النظم .

6-   روعة الإشارة .

7-   صدق الإخبار .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مدرسة الإبداع العالمية                                                                           

مراجعة الوحدة الأولى للصف العاشر الأساسي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س1: اقرأ الآيات الآتية ،ثمَّ أجب عمَّا يليها من الأسئلة :

قال تعالى : "  اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ "

أ‌)      ما حكم الرَّاء في الكلمات التي تحتها خطٌّ في حالتي الوصل والوقف .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ب)استخرج من الآيات حكمين مختلفين للنَّون السَّاكنة والتَّنوين ،مع توضيح الحكمين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س2: هات مثالا من القرآن الكريم على كلٍّ ممَّا يأتي :

أ)الإعجاز العلمي : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ب)الإعجاز اللغوي في ضرب الأمثال : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س3: وضِّح نوع الإعجاز في قوله تعالى : " سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ " .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س4: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ " ،استخرج من الآية الآتية المبادئ المستفادة في إدارة أيِّ عملٍ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ورقة عمل في درس مقاطع من سيرة طفل عماني

وزارة التربية والتعليم                                                            المادة / اللغة العربية

المديرية العامة للمدارس الخاصة                                                الصف/ العاشر              

مدرسة الإبداع العالمية                                                            العام الدراسي 2014/2015م  

ورقة عمل في النصوص

الاسم / ___________________________________________________________________

                       

اقرأ الفقرة التالية من كتاب (منازل الطوة الأولى) لسيف الرحبي، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:- 

وكان سعد يراوغ والده أحيانا ليذهب الى حيث يعسكر الغجر، مخترقا فناء الخيام ومسترقا السمع إلى نكاتهم وبذاءتهم الطريفة، مما يوقعه لاحقا حين ينكشف أمره أمام والده في براثن عقاب يصل إلى الضرب والطرد من البيت.
وفي تلك السنة مات الشايب ((صبيح)) بعد مرض عضال، ومات أيضا أطفال كثيرون بسبب الحصبة، رغم البول الذي كانوا يسقونهم إياه بكميات متعاقبة، بول الصباح الساخن، ماتوا وبأمراض أخرى لم تكن معروفة.
في الصباحات الكثيرة التي يتكشف عنها ليل القرية، هناك صباحات تبقى مثل نبع خفي في الذاكرة، صباحات لا يمكن القبض عليها أو اعتقالها خوفا من صيرورة النسيان الحتمي، عبر اشراك لغة تعلن تمنعها باستمرار.
لكن يمكن للرائي على مقربة من أولئك الصبية المندفعين حفاة عبر سفح الجبل في يوم شتائي خلّف وراء غباره مواسم الحصاد والأمطار التي كانت تنشر رطبها وبسرها في ذلك السفح الغافي مثل سديم ينهبه العراء.
يمكنه أن يرى غيّ الوجوه وحبورها وهي تندفع نحو الشباك تفك أزرارها عن طرائد طير ((الصبا)) التي تنزل من أعالي الجبال بأفراخها مع نسيج الفجر الكاذب لتلتقط ما تبقى من التمر، وسط صليل الجبال وصياح طائر ((الصفرد)) الذي يقع هو الآخر بين الفترة والأخرى في تلك الشباك المنصوبة بحنكة الطفولة ويقظتها الجبلية.
وأيضا وسط بريق أعين الموتى في تلك الرموس المكشوفة التي يظهر منها جمجمة ميت هنا ويد هناك، قبور ثاوية مفتوحة الحجارة لا شواهد لها ولا أسماء، كأنما هي مقبرة لجيش مجهول وقع في مذبحة، وربما كانت وليمة للجوارح وطيور الرخمة التي تتجمع في صحن الوادي بكثرة حول الحيوانات النافقة.
لكن ذلك لا يغير من الصورة شيئا في أعين هؤلاء الصبية الأشقياء. إنه موسم طيور الصبا ستعقبه فصول أخر، كفصل ((العقعق)) بريشه الملون القادم من جزيرة مجهولة، سكنى نسله الغارق في زرقة الريش والمسافة.

يقتسم الصبية غنيمة كل صباح، والكبار ما زالوا في المساجد وبعضهم بدأ ينحدر نحو المجالس يوقدون النار للتدفئة واعداد القهوة.

1- (تفك أزرارها عن طرائد طير ((الصبا)) كلمة أزرار جمع مفرده __________________ أكمل .
2- (قبور ثاوية مفتوحة الحجارة لا شواهد لها ولا أسماء) مرادف كلمة ( ثاوية ) هو ________________. أكمل.
3- وضح الجمال في العبارة الآتية (هناك صباحات تبقى مثل نبع خفي في الذاكرة)، وما دلالة ذلك؟
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4-  لقد عانى أهل القرية من مرض ؟ وكيف كان يتم علاجه؟
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5- ما الحقل الدلالي الذي ينتمي إليه النص السابق؟ دلل على ذلك.
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6- صف بعض المشاهد التي تراءت على مخيلة الكاتب.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

شرح الدروس : مادة التربية الإسلامية : الوحدة الأولى

الخطة الزمنية للصف العاشر لمادة التربية الإسلامية للفصل الدراسي الثاني

الشهر	الأسابيع	الحصص	الموضـــوعات	الوسائل	الصفحات		ملاحظــــــتات
فبراير	1\2 – 5 \ 2	3	سورة المجادلة4:1 ،معنى الإعجاز ،	حاسب آلي ،بطاقات ،لوحات	18	19	بداية الفصل الثاني+لقاء أولياء  ا لأمور الثالث
	8\2 – 12 \ 2	3	التحدي بالقرآن ،وجوه الإعجاز	بطاقات ،لوحات ورقية وممغنطة	20	30
	15/2–  19\ 2	3	سورة النور (45:35)تلاوة وفهم، تدريبات	حاسب آلي ،لوحات ورقية وممغنطة	26	32
	22\2 – 26\ 2	3	سورة المجادلة 8:5 ،سورة النجم (25:1)تلاوة	حاسب آلي ،لوحات	36	38
مارس	1/3 –  5/3	3	أقسام الحديث الشريف:صحيح حسن ضعيف	لوحات ورقية وممغنطة	38	40
	8/3– 12/3	3	عناية العلماء العمانيين بالحديث،نماذج من كتب الحديث الشريف ،تدريبات	لوحات ورقية وممغنطة ومراجع	40	46
	15/3 – 19/3	3	سورة المجادلة 12:9 ،حقوق الإنسان	حاسب آلي ،ومراجع ،ولوحات	50	51
	22/3 – 26/3	3	حق الحياة ،حق المساواة	لوحات ورقية وممغنطة	51	53
	29/ 3- 2/4	3	سورة الإسراء (70:61)تلاوة،حق الحرية	حاسب آلي ،ومراجع ،ولوحات	54	56
أبريل	5/4 – 9/4	-	-	--	-	-	إجازة منتصف الفصل الثاني
	12/4 – 16/ 4	3	حق التملك ،حديث ،حق التعليم ،تدريبات	لوحات ،ومراجع	57	62	لقاء أولياء الأمور الرابع
	19/4 – 23/4	3	سورة المجادلة16:13،التوحيد الخالص	حاسب آلي ،ولوحات ورقية	66	66
	26/4 – 30/4	3	محبة الله ،ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم	لوحات ورقية وممغنطة	67	68
مايو	3/5 –  7 /5	3	مطابقة عمل المسلم لعقيدته ،سورة الشعراء(51:38) تلاوة وفهم ،تدريبات	لوحات ورقية وممغنطة ،وحاسب آلي	68	75
	10 /5 – 14/ 5	3	سورة المجادلة21:17 ،سورة النور(31:27)	حاسب آلي ،ولوحات ورقية وممغنطة	78	81	الأســــراء و المعــــراج
	17/5 – 21/ 5	3	الأسرة ،حديث ،المسجد ،وسائل التربية الخلقية	عرض تقديمي ،ومراجع ،وصور	81	85
	24/ 5 – 28 /5	3	القدوة ،الموعظة ،الممارسة ،القصة ،الثواب والعقاب ،تدريبات	مراجع ،وعرض تقديمي	85	94
يونيو	31/5 – 4 /6	3	سورة المجادلة22 ،الضمير ،التضامن ،لاخلاف في الدين ،حقوق المعوقين ،تدريبات	حاسب آلي ،ومراجع ،ولوحات ورقية وممغنطة	98	108
	7/6 – 11/6	-	-	-	-	-	اختبار الفصل الدراسي الثاني
	14/6– 18/ 6	-	-	-	-	-	الإجازة السنوية للطلبة+التقرير الرابع
	21/6 – 25 / 6	-	-	-	-	-	إجازة الهيئة التدريسية